据说杭州一男子2009年3月29日用指甲剪刀撬了2台ATM机
但偷窃未遂最终被法院以偷窃国家金融机构罪判处11年

 

我个人的看法是这样子的
法院在判刑的时候可能是将ATM机视同银行的延伸机构
那么这件事情就被定性为抢劫银行
于是在自由裁量时根据危害性定了最低的11年
但很多金融犯罪动辄成百上千万元却只判几年
这在感情上是比较难以接受的

 

我在这里并不想讨论罪刑法定原则
因为法院这样判定也有法典上的依据
我想讨论的是罪刑相等原则

这位偷窃者可能只是一时好奇和贪心才这样做的
并没有意识到严重性和风险
这样判定似乎并不符合罪刑相等原则

罪刑法定原则适用于执法
而罪刑相等原则更适用于立法

 

在中世纪的法国
法典规定平民偷窃一块面包或者冒犯一位贵族
可能会被绞死
这是当时的法律

但后来随着民主意识和人本意识的上升
法律也逐渐的发生了变更
我们不能依据判刑是否合乎法律来判断是否符合真理
只能说符合法律

 

但好的法律是客观存在的
我们一定会逐渐发现它
好的法律只能发现而不能发明
这就需要一个过程

 

厦门的吴再添小吃店

 

最近去了一趟厦门
听说厦门有一家名为“吴再添”的小吃店
已经有好多年了
作为小吃的爱好者
于是我就去了

 

在店里我看到了很多年纪已经很大的老人
很多人走路都已经较为迟缓和吃力了
但在这家老店里他（她）们显得都很从容
说话的底气也很足
用一种我听不太懂的方言和年纪普遍50左右的服务员讲话

 

也许这些迟暮的老人到这里来吃小吃
不仅是品尝这里小吃的味道
更是来品尝回忆和过去的感觉吧
只有在这种曾经年轻时经常来的老地方
才能让他们感觉到归属和从容吧
虽然我还年轻
但我发现自己应该能感受到他们的那种心境和感觉
想到每一个老人曾经都是一个孩童
心中感到了一种生命的厚重

 

希望这家老店能尽量长时间的开下去
也不要花大心思去装修
就让它尽量的保持原样吧
在店里我点了沙茶面、土笋冻
又点了粽子和鱼丸
算是一添再添了

在对日常生活的观察中
我发现了这样的一种现象
这就是很多人都喜欢指责别人
并且似乎乐此不疲
究竟是那种内心的力量使人们会这样做呢

 

艳照门的事件过去了较长一段时间了
其实我一直在想这样一个问题
姑且不论男女两位主人公的人品如何
但在这个事件当中他（她）们并没有主动在网上散布这些照片
因此他们两位更应该被认为是受害者
不知为何却成为了万夫所指了

 

我后来慢慢发现
这或许是因为我们内心一种错误的逻辑和自我的暗示
这种逻辑就是：
为什么我可以指责别人
那是因为我比他高尚
因为如果我并不比他高尚的话
那我怎么可能有权利去指责他呢
既然我在指责他
这就说明我比他高尚

 

这种错误的逻辑和自我的暗示在指责别人的过程中被一次次放大
以去获得那一种并不很健康的心理舒适度
或许这就是有很多人那么喜欢去指责别人吧

对于什么是“爱”
我在三年前做过一种解释
最近又看到一种对于爱的解释
觉得有一些共鸣之处
于是拷贝如下：

 

爱是恒久忍耐，又有恩慈。
爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，
不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
爱是永不止息。
: ——《圣经.新约》哥林多前书十三章四节至八节

 

所以如果有人愿意为你而忍耐
愿意为你而盼望
而你也能如此回应
或许这就是爱吧

黄磊的音乐是我读研时候开始喜欢听的
年纪小的时候听音乐大抵只是听旋律
等到近几年也慢慢留意上了歌词

 

听黄磊的音乐
总会让我去留意他音乐的词
很有一种文学的感觉
很多歌词都能让我去静静思考一段时间

 

因此还特意去看过歌词的作者
却大抵不是黄磊写的
不过这关系不大
毕竟这时代和古代不同
歌者远比词者出名
而且黄磊的音色也很是契合这些歌词

 

黄磊音乐的歌词中
最让我感动的就是那首--等等等等
据说是改编自沈从文的小说--边城
因此也顺便去翻看了《边城》这部小说的一些片断
心中约略颇有些惊讶
居然有人可以将小说写的像诗一样

最近在听小田和正的歌曲
足足淘了十几首自己喜欢的歌
他的音乐好听是和他特殊的音色分不开的
比较温暖

面朝大海、春暖花开是诗人海子的一首诗
这首诗寄托了诗人对幸福的向往
初始读来 这首诗的确给人心中暖意

 

不过这种生活我想却未必是幸福的必要条件和充分条件
这首诗里还有一句记得是这样的
"从明天起做一个幸福的人”
其实幸福这种东西岂是决定要幸福便可以幸福的
由此或许可以看出诗人并不是一个幸福的人
而是一个渴望幸福的人

只有不那么幸福的人才那么的渴望幸福

说描写的那些生活并非幸福的充分条件
否则岂非只要依样画葫芦便可以了
说描写的那些生活并非幸福的必要条件
否则岂非不这样便不能幸福了
幸福可能只是一种安康和能感受幸福的心境吧
心安乐处即身安乐处
和是否劈了柴喂了马倒也没有太大的关系
顺便祝愿看到我这篇小随笔的人快乐

好的品德有很多
如勤劳、坚强、谦让等等
我当然也欣赏
但都不是我最欣赏的
我最欣赏的品德有四个

 

我即便对这四个品德也是有排序的
至于排序的依据则包括真理、和谐和精神世界等考虑

按照欣赏的程度递增来排序
一是宽容
二是真诚
三是智慧

 

至于我最欣赏的一种品德
或许会出乎很多人的意料
是“温柔”

 

或许有人会说
温柔是一种性格吧
我说
温柔既是一种性格
更是一种品德
对自己
是性格
对他人
则是一种品德

嘉兴算是我相对比较熟悉的一个城市了
因为我舅舅中专毕业后就一直在嘉兴
小时候每过几年就要去嘉兴看望外婆、舅舅和表妹
嘉兴这个地方好像特别容易下雨
但都是不大的那种
几乎每两次去都至少有一次要下雨

嘉兴这个城市和很多城市一样都是有性格的
这个性格在我看来就是喜欢慢节奏
舅舅家所在的那个小区从我小学到现在都没有什么变化
即便我几年不去我舅舅家也能轻松找到
也不需要记门牌号码
不光是我舅舅这个小区
我去过的嘉兴很多地方似乎都没有什么变化
听说嘉兴有一个新的城区
但我一直都没去过

或许是因为节奏缓慢
嘉兴人的脾气似乎都很不错
人的性格都比较温情

其实我是比较喜欢这种慢节奏的
去过好几次嘉兴的西塘
虽然旅游开发让这里也日益市场化
但看着那些老房子的青砖黛瓦
感觉时间似乎并没有多大的改变这里
仿佛可以和时光对抗
我喜欢这种感觉

当我还在大学的时候
可能是因为我喜欢思考
有一个女孩子问我一个问题
“为什么她眼中看到的都是悲剧”

当时我虽然知道答案
但一来找不到合适的语言表达
二来也不愿意说
但两三年前找到了合适的语言载体
那就是“心中有什么，眼里就会看到什么”

如果心中有悲剧的话
那么现实中一旦真的有悲剧
她就会敏锐地发现
如果现实中没有悲剧
她也会用想象去创造
并信以为真

就好比项羽当年听到周围昏暗茂密的山中
传来敌人铺天盖地的号角和战歌时
就深信自己已经被大军重重包围了
甚至也不去侦探一番
可能在项羽的心中早已种下了失败的种子
他等这失败的一天已经很久了
可能他生命最后霎那的意识是
“这一天终于到了”

“工业反哺农业、城市反哺农村”
这是一种提法
但我总觉得这种提法有问题

从历史上看
计划经济年代
工农业存在剪刀差
比如我母亲说她年轻的时候
粮食和黄鱼都很便宜
好像都只有几毛钱一斤
而那时的工业品很贵
据我母亲说
那时一块普通的机械手表要卖100多元
是那时候普通工人3个多月的工资
所以说
从历史上看
工业欠着农业

从城市和农村的关系上来看
计划经济年代甚至在我很小的时候
我记得那时会定时发一些粮票、煤票之类的
而在农村则没有这一些东西
所以那时有人觉得拥有城市户口就好比在吃皇粮一样
所以说
从历史上看
城市欠着农村

然而现在提出
“工业反哺农业、城市反哺农村”
我觉得也有问题
因为从工业和农业的关系上来看
现在的市场经济主体都是独立的竞争个体
不存在谁要报答谁的问题
从城市和农村的关系上来看
城市居民和农村居民也是独立的个人
也不存在谁要报答谁的问题

那么更为正确的提法是什么呢
我认为应该是
“财政反哺农业、财政反哺农村”
因为在计划经济时代工农业剪刀差
最终的结果都转化为了国家收入
而且从公共财政的角度看
也是讲得通的

“一屋不扫，何以扫天下”
这句话不仅读起来琅琅上口、义正词严
而且具有很大的蛊惑性
就像股市中那句“心态比技巧更重要一样”
眼看自己长期积累的财富一天一个跌停板
如果还能保持好心态
那可真是怪事了

记得历史上有许多大的家族
这些家族一般都请一些服务人员来答理家务
比如说其中级别最高的管家
而这些家族的声望在历史上都延续好多年
许多至今不衰

中国好像还有劳模在领奖时感言
正是由于其妻子承担了全部的家务活
才使其能够全身心投入工作
他获得的成绩是和他妻子的操劳分不开之类的
我大学有一位教授在他的著作序言中也有类似的话

所以我说
“一屋不扫”在很多时候不但不会影响“扫天下”
甚至还可以成为“扫天下”的助力
呵呵

我们活在什么当中

我们当然是活在宇宙当中，在地球上

但我想说的显然不是这个

我是说精神上的

 

有的人觉得爬喜马拉雅山好累、好无趣、好危险

但有人或许会觉得很爽呢

在现代韩国和日本听说很多夫妇都不愿生小孩

认为没有孩子拖累简直是太好了

但在古时候的中国断子绝孙显然是一件很糟糕的事

 

所以我说

我们可能不是活在对错当中

我们是活在观念当中

推荐中孝介的歌曲

中孝介是我很喜欢的一个日本歌手
他的歌曲风格据说是承袭了日本海岛民歌的风格
加之其有特色的声音特点和宽厚的旋律
听他的歌
会让我心中时时有一种温暖的感觉
会让我的心中感到温柔
“温柔”-多好的品质啊
会让心灵愈合
会让我记得自己也曾经是一个孩子
推荐的歌曲有：
家路
白と黑の间に
触动心弦
道
各自远飏
花束
咫尺回忆

前几天偶然在快乐男生的节目中听到
一个叫王栎鑫的孩子唱的一首歌
后来才知道叫opera2
于是今天又去下载了听
当听到高潮那一段的时候居然忍不住流泪了
感觉那是表达了一种孤傲而又自由的灵魂
同时又带着鬼魅与美艳
后来才知道这是俄罗斯民族一位叫vitas的人唱的
于是又下载了vitas的原唱
在原唱的高潮部分
我觉得vitas甚至还可以自由的呼吸
一个伟大的民族才能产生自由不羁的人民
单从vitas身上
我感觉到
俄罗斯民族真是一个伟大的民族
其实现世三大男高音的作品
我并不很喜欢
没有什么原因
但很喜欢vitas的几首作品
原来我竟然是喜欢听男高音的
呵呵 

至于好男儿这个节目

我也是从最近才看的

以前一直对这类节目不是很感兴趣

认为那么多人为了这样一个娱乐节目付出了太多

有些不值得

不过在观看的过程中也能感到年轻孩子心中的单纯和激情

倒也颇为有些感动

不过也一直没有用手机投票

直到听到一个叫闫安的孩子的歌声

我觉得我对音乐的鉴赏力还是比较好的

他的声音热血、充满感情

或许闫安的表情会给人一些冷漠、亲和力不够的感觉

但我觉得在入选的十强选手中最重感情的就是他

之所以看上去冷漠，我想那是因为他的心中感受到了一般人感受不到的东西

有些类似于悲天悯人的情怀

而且他自称身上涌动着摇滚的热血

我喜欢的音乐类型很广

但以前唯独不喜欢摇滚类型的

因为以往的摇滚给我的感觉是带着迷茫和颓废的

但如果闫安的歌声也属于摇滚，或是代表摇滚发展的某种方向

我想我也会喜欢摇滚的

因为他的声音中内敛着博大的感情

并没有迷惘

更是一种思想的自由和人格的独立

我想我会在今年为闫安投上一票的

加油啊

 

 

记住这一天

音乐和心灵之间
我觉得存在某种微妙的联系
如当我的心灵被一些负面的情绪影响时
我听音乐时心灵的共鸣和感动便不易产生
而当我心灵正感受到某种爱或是感动时
音乐便容易和心灵产生共鸣和感动
由此或许可见
只要心中常怀大爱和感恩
那么我就会迈向真理
我觉得其实发现真理的力量
并不在于智力而在于心灵

 

其实一个较为常见的例子就是电影原声音乐了
当我们未看某部影视之前就听其原声音乐
往往不容易感动或是感动得不那么深刻
但当我们看过这部影视之后再听原声音乐时
往往就觉得更能理解这些音乐了

 

但有些人却是不那么会感动的
因此他们便不懂如何去欣赏和感觉某些东西
因此也就无形中失去了很多
所以从这个意义上讲
上苍也是公平的
因为“幸”或是“不幸”
上苍的作用渠道往往也是通过个人来实现的
呵呵

什么是政府

昨晚游完泳上岸的时候
突然冒出了一个念头
即
什么是政府
或许是受了科思的影响吧

 

科思当年说
企业的本质是为了降低交易成本而出现的
科思是很有智慧
因为他把社会分工的概念进一步提炼了
不过我觉得能想到这点的用天才来形容还是有些过了

 

那么什么是政府呢
我觉得政府就是纠正人们集体不理性的组织
个人往往的确是很理性的
但个人的理性往往会导致集体的不理性
正如我们2年前毕业投简历一样
很多人只要是一有机会就投
结果人人都过得很苦
但结果未必更好

 

人有时候很奇怪
奔向一场灾难时
竟会象奔向一场盛大的节日

 

所以我觉得政府的职责就在于此
如果政府的作为不是阻止这种不理性
反而助长的话
那就是政府的失职了